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清顺治《铜陵县志》载：“玉带环秀以纡回，曹韩浮翠而错落。” 清时铜陵知县蒋应仔作《铜官八景赋》亦云：“望曹韩，而古谶忆乎嘉兆，将拭目以待其沙圆。” 千年笔墨，早已将这片江心洲的灵动秀色镌刻于典籍之中。
老洲古名曹韩洲，静谧清幽的太阳岛便坐落于洲头一隅。每至清晨，朝阳越过铜官山，漫天朝霞，铺展在辽阔浩荡的长江之上，泱泱江面浮光跃金，细软沙滩遍染鎏金；习习江风裹挟草木清芬拂面而来，近观绿草如茵、林木层叠、绿意葱茏，远眺江天澄澈、清旷辽远，铜陵长江大桥静卧碧波之上，揽山光、沐朝晖、枕江涛，这便是太阳岛。
曹韩沙谶，千年劝学情悠悠
明嘉靖《铜陵县志》最早收录“曹韩沙谶”， 卷一・山川载：曹韩洲，在县南十里大江之中。相传水涸之际，视其沙嘴团圆涌出，则次年必有登第者。谶曰：曹韩沙嘴圆，铜陵出状元。清顺治《铜陵县志》卷一·封域载：铜陵洲在对江，一名曹韩沙。谶曰：曹韩沙嘴圆，铜陵出状元。嘉靖、顺治两部县志都没有提及“曹韩沙谶”出自何人之口。清乾隆《铜陵县志》云：曹韩洲，在西江中，昔传罗隐有“曹韩沙嘴圆，铜陵出状元”之谶。乾隆县志将“曹韩沙谶”与罗隐联系在一起，实际上是为了增加谶言的可信度。
罗隐(833-909年)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。民间传说其是“乞丐身、皇帝嘴”，一生十多次参加科考皆名落孙山，但他说话却特别灵验，说什么，就能应验什么。当年罗隐为避黄巢战乱隐居九华，途经铜陵江面，见水面一沙滩，时隐时现，想起自身遭遇，满腹才华，却屡次科考不第，便随口念道：曹韩沙嘴圆，铜陵出状元。一语成谶，后来果真应验，宋代章应雷殿试得探花，明代佘毅中年少夺乡试解元，二人登科的前一年，曹韩洲洲头沙嘴皆圆润如团。
明弘治教谕（相当于现在的教育局长）杨泰作诗：“沙涌曹韩嘴若圆，状元有兆出来年。管教策向墀前对，拱听胪从天上传。” 寄望本地士子金榜题名；万历董应扬和诗寄语后辈：“沙涌江心有待圆，而今文运恰逢年”；本地文人佘继翀写下 “地灵人杰非虚谶，火熟丹成合望仙”，劝少年静心苦读；清代彭文炜、王思奎也赋咏沙洲吉兆，借江滩风物劝人惜时勤学。千百年诗文伴着江涛往复，曹韩沙谶早已化作铜陵人心中的精神标尺，激励铜陵学子奋发努力。
江滩美景，清风旷野洗尘心
如果说曹韩沙谶是催人奋进的人文底色，那么整片开阔原生的太阳岛，便是治愈俗世烦忧的自然秘境。辽阔滩涂、浩荡江风、连片林木铺展开来，久居闹市积攒的疲惫、日常琐事缠绕的愁闷，踏入这片洲滩便会被江风慢慢吹散。
九丫神树的民间故事就栖身在这片风光之中。神树其实是一棵古柳，长有九根粗壮的枝丫。从前一户人家走失牛犊，全家四处寻找无果，主人满心悲戚，倚靠柳树低声许愿，若能寻回小牛，必携香烛前来祭拜。谁知归家之后，走失的小牛竟自行回到院中。乡邻听闻此事，皆认定古柳通灵，纷纷扯上红布系上枝头祈福。周边林木几经砍伐，唯独这株古柳无人敢伤，虽渐渐老去，但年年抽发新枝，迎着朝晖静立滩头。
曾经千亩草场上，牧童骑在牛背上悠闲地唱着乡村小调，尽是轻松自在，大片的红花草随风起舞，宛如红色的波涛，但1990年代后期太阳岛滩地大多开垦成农田，草原牧歌、红花碧海成为老洲人念念不忘的旧日记忆。
现在的太阳岛依然很美，拂晓枝头翠鸟晓晨，竞相啼鸣，人鸟相伴，和谐共生；江畔沙滩经江水淘洗，晶莹细软，赤脚漫步舒适自在；春暖时节可观江豚戏浪，成群江豚时而破浪跃出，脊背镀满黝黑，时而隐入碧波，灵动野趣教人暂时抛开生活琐事；雨后的傍晚，薄雾缠绕林间，江风轻拂，烟雾随风飘忽，时浓时薄，朦胧江堤好似随风游动，远处农家灯火点点，轻柔抚平心头浮躁。
放眼整个老洲，一年四季都是美的：如一片翡翠浮于大江之上。春夏草儿青、树儿绿，漫野浓绿，秋日田畴铺满金色希望，即便冬日，耕地也满是绿色。无论何时，走进老洲，都会令人感受到春天般的情怀，让人内心舒展安宁。
岁月漫过沙洲，沙嘴时圆时缺，古老的谶语伴着江风代代相传，一洲草木、一江流水，既有文人笔下的文运期许，也有寻常乡里的烟火温柔，闲暇时来老洲吹吹江风、踏踏沙滩、放放风筝，便是难得的松弛时光。
