黄庭坚像

　　黄庭坚天柱山摩崖石刻

　　北宋元丰三年（1080），备受朝野关注的苏东坡“乌台诗案”历经两年的艰难审判，终于水落石出：苏东坡被贬黄州（今湖北黄冈）；刚结识苏东坡不久、更未曾谋面的“苏门四学士”之一的黄庭坚，受此案牵连，被罚铜20斤，并由国子监教授贬为吉州太和县（今江西泰和县）县令。途经舒州（治所在今潜山梅城）时，他顺便探访在此任职的舅舅——淮南西路提刑李常。

　　黄庭坚这一趟时间不长，前后仅十天，却把自己的名号永远与天柱山连在了一起。他对天柱山山谷流泉、山谷寺一见钟情。从此，他自号“山谷道人”。这一年，他36岁。

　　甥舅同游古南岳

　　北宋元丰二年（1079），南康建昌（今江西永修）人李常被调任淮南西路提刑，来到潜山。李常（1027-1090），皇祐元年（1049）进士，先任江州（今江西九江）判官，后被召入京，受到王安石赏识。王安石推行新法，李常觉得于民多有不便。王安石特意派人“喻意”，即委婉告知不要反对，至少不要公开反对，但李常“不为止”，继续唱反调，显示出特有的个性。

　　历史上，李常的名气并不大，这与后人的研究和宣传有关。李常曾奏请宋哲宗设立泉州市舶司，是泉州成为对外开放口岸的首倡者，也是中国历史上第一部财会学专著——《元祐会计录》的编纂者。就此而言，李常就足够了不起了，可他的另一项了不起的“功绩”是更多人不知晓的，那就是他培养了一位杰出的外甥——黄庭坚。

　　黄庭坚年幼丧父，舅舅李常不仅照顾这个外甥的生活，还督促、指导他读书学习。传说有一天，李常回家见黄庭坚正在书房用功，就想考一考这个外甥。书房门口有棵桑树，李常便顺口出了上联：“桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。”这是典型的顶针联。黄庭坚稍作思索，答道：“草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。”所对十分工整。舅舅听了，喜不自胜。

　　李常本身是个官二代，家藏图书万卷。黄庭坚曾说：“长我教我，实惟舅氏。”此人去世时，当朝宰相苏颂为他写的《墓志铭》，苏东坡作“跋”，秦观写“行状”，由此可见，李常为官、为学、为人都不乏可观之处。

　　此番外甥被贬而来，舅舅当尽地主之谊，于是他们结伴去了境内的“古南岳”——天柱山，舅舅李常是再好不过的向导了。

　　天柱山之名，源自其1488.4米的最高峰也是主峰天柱峰形似笋尖，浑身石骨嶙峋，四周万壑深渊，唯其独立突兀，一柱擎天。西汉元封五年（前106），汉武帝巡察郡国，登临天柱山，封其为“南岳”。隋炀帝时，为了进一步开疆扩土，将“南岳”的帽子扣到湖南衡山头上，从此，已有700年“南岳”历史的天柱山成为“古南岳”。

　　天柱山素有“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”之誉。黄庭坚一行驻足于山上的神秘谷，只见一块巨石，远看就像皖公的侧面，神态安详，凭眺万壑。满山谷遍地是巨大的石块，石与石层层叠叠，堆垒得错落有致。奇妙的是石与石之间，横展斜撑，构成“石洞”，洞洞相连，或明或暗。明亮处，四壁辉耀；幽暗处，惟现微光。狭窄之处，仅能通人；宽敞之地，犹如客厅。蜿蜒幽深，深不可测。山谷之内，处处有古树虬枝，苍松挂壁，美不胜收。这给黄庭坚留下了极其深刻的影响。

　　摩崖石刻抒胸臆

　　天柱山除了超凡的自然风貌，还具有丰厚的人文景观。在山南的三祖寺之西的山谷里，两岸悬崖峭壁，河床有巨石如牛，溪头有古洞，名“石牛洞”。两岸石壁和溪谷河床上，到处可见题刻的诗文。

　　在黄庭坚眼前，最早、也是最有趣的石刻，是唐朝宝历二年（826）舒州知州李德修题于石牛洞东壁悬崖上的，上下竖写，共15行，字径达7cm。243年之后的熙宁二年（1069），李德修的八世孙、黄庭坚的同年进士李师中来舒州任知州，于熙宁四年（1071）十月二十四日到此一游，将自己的“游记”刻在李德修之下。时隔两个多世纪，祖孙同游一地、同刻一石，实属罕见。

　　更让黄庭坚眼前一亮的，是王安石的游记刻石。就政见而言，王安石与苏东坡是不一致的。王安石是新党领袖；苏东坡属于司马光一派，归旧党系统，而黄庭坚是受苏东坡“乌台诗案”牵连而被贬官的，可见黄庭坚与王安石的政见不一，但黄庭坚并不介意。

　　王安石在宋仁宗皇祐三年（1051）出任舒州通判。这一年的九月十六日，他因公去太湖，途经潜山的当晚，在弟弟王安国及道人等的陪同下，举着火把，夜游天柱山石牛古洞，欣然题诗《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》并刻石（见本报2025年3月13日“徽派”《王安石在潜山》）。

　　三十年后，被贬官至此的黄庭坚面对王安石石刻题诗，感触至深，便情不自禁地和诗一首《题山谷石牛洞》：“司命无心播物，祖师有记传衣。白云横而不度，高鸟倦而犹飞。”命运之神无意管控万物，但三祖师僧还是传承了衣钵；浮云横空，却不飘不动；飞鸟疲倦了，却还是不得不飞……一切都不能物遂人意，但是这里山水可爱，可隐逸于此；只有在这里，心灵才能得到净化。

　　随后，黄庭坚又写下《书石牛溪旁大石上》，其言“石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路”，借助神话典故，表达自己超脱尘世的道家情怀。

　　如今，可辨识的石牛洞摩崖石刻280余方，唐宋元明清均有，黄庭坚来此时，应该已经见到不少。留诗刻石者，名人众多。字有大小方圆，体有正草隶篆，刻法阴阳兼备。山谷流泉石刻俨然一座摩崖石刻博物馆。

　　寺名权且作名号

　　黄庭坚一行在天柱山逗留十天，一直小雨淅沥，但他们游兴不减。他不仅吟诗，而且还将陪同之人的名字一并刻在石洞摩崖东边的石顶上：“李参，李秉夷、秉文，吴择宾，丘揖观余书《青牛篇》。黄庭坚庚申小寒。”这样的石刻，属“记事刻”；石刻所谓“青牛篇”，就是指他的《书石牛溪旁大石上》。

　　这一方“记事刻”，包括落款，共八行，楷书，规规整整，具体内容即李某等人“观余书《青牛篇》”，与后人的“到此一游”似乎并无二致。黄庭坚为啥干这事？除了说明他喜欢这里的景致，恐怕很难想象还有什么别的用意。

　　黄庭坚用这一处的寺名，给自己起了一个流传千百年的号——“山谷道人”。《宋史·黄庭坚传》对此也郑重其事地予以记载：“初游潜皖山谷寺、石牛洞，乐林泉之盛，因自号‘山谷道人’云。”从此，天下人直以“黄山谷”名之，而不称呼他本名。

　　山谷寺后来改名“三祖寺”，将来会不会再改名？不知道，但它最初的名字，会伴着“黄山谷”的名字而永载青史。