网上常有争论：创建文明城市，是否就要一刀切清走街边小吃摊？跑遍蚌埠市蚌山区多处市集后答案很明确：蚌埠的城市文明，从来不是刻板冰冷的整洁街道，而是源自淮河与大禹治水历史的包容智慧，是南北交融刻进城市肌理的温柔底色。

　　“猫鼠拉锯”的困局里，藏着城市文化根脉

　　早年兰凤路、龙门悦府周边是占道经营重灾区，早晚高峰摊贩沿路扎堆，道路拥堵、油烟扰民、垃圾遍地的投诉不断；可真要全数清退，下班顺路嗦板面的打工人、放学买炸串的学生，又都舍不得这份烟火气。

　　城管与摊贩多年的“猫鼠拉锯”，本质是陷入“非堵即放”的治理误区，却忘了这座依淮水而生的城市，血脉里本就镌刻着“疏导”的基因。七千年前双墩先民在此渔猎聚居、接纳四方；大禹治水弃壅堵而行疏浚，安澜千里淮水；传承百年的花鼓灯，本就是南北曲艺融合的市井非遗。包容共生，始终是珠城的文化内核。

　　“蚌山好市”：从刚性管控到双向共治

　　蚌山区将这份古老智慧转化为治理实践，打造“蚌山好市”10+X特色市集矩阵，十余个规范化疏导点次第落地，给流动摊贩安了稳定的“家”。

　　从前推着餐车躲检查的摊主，如今有了规范固定摊位，变身“市集主理人”。当地牵头成立商户自治共创社，摊位收费、出摊时段、卫生标准不再由管理者单向制定，而是由摊主共同商议敲定。共创社实行轮值制，每周由商户代表牵头协调日常事务，统一着装、垃圾10分钟内清运的约定，无需反复督查便自觉落实；同行遇困，摊主们也会自发帮扶。运营方定期开展短视频培训，帮摊主拍摄探店内容、线上引流增收。

　　以龙门悦府市集为例，早晚双场运营，七十余个摊位常年一铺难求。摊主告别风里雨里的游击经营，客源稳定后日均营收稳步上涨，谋生多了体面与底气。治理端也同步减负：从前需二三十人维持的秩序，如今靠商户自治就能完成日常运维，城管、社区、运营企业三方协同驻点兜底，从“刚性管控”转向“双向共治”，正是大禹“顺势而为”治水哲学的当代实践。

　　烟火气里，藏着千年文脉的鲜活表达

　　不少人逛市集只作觅食打卡，却没读懂烟火气里藏着的千年文脉。蚌埠坐拥双墩刻画符号、大禹治水、花鼓灯等厚重文化家底，但文化不该只封存于博物馆的玻璃展柜。

　　“蚌山好市”把本土文化搬进市井日常：夏夜有大学生驻唱演绎，节庆时上演花鼓灯小段、本地民间小调展演；还专门开辟扶农助农专区，供周边农户直销新鲜果蔬，打通城乡便民通道。统一规划的暖色灯带、休闲座椅与特色美陈，让市集白天清爽整洁，入夜后氛围感十足，既是解馋的小吃聚集地，也是邻里闲谈、亲子休闲的社区会客厅。文旅融合不再是远郊景区的专属，下楼几步便能触摸本土文化温度，南北交融的城市魅力，就藏在这方寸市集之中。

　　烟火有序人心安，便是城市的终极浪漫

　　常有人问，文明城市创建的终极意义是什么？答案不在高楼亮化的景观里，不在一尘不染的路面上，而在每个普通人的日常里——摊主能安心经营，居民能舒心消费，管理者不必疲于奔命拉锯，各方各得其所。

　　所谓文明素养，从来不是要求人们远离市井烟火，而是摊主自觉守规、邻里互相体谅、管理者换位思考的双向善意；所谓宜居城市，也不是彻底摒弃街边市集，而是在城市秩序与民生需求之间，找到平衡共生的路径。

　　蚌山好市的蝶变，是蚌埠文明城市建设最鲜活的缩影。淮水奔流千年，赋予城市兼容万象的气度；大禹疏导的智慧，融入城市治理的肌理；花鼓灯的鲜活腔调，依旧在市井烟火里传唱。一缕摊前烟火，串联起千年文脉与寻常日子。烟火有序，人心安定，便是淮河明珠最动人的疏导式浪漫。（吴翔）