一谷一寨，共栖一山，谷为香榧谷，寨为乌珠寨，山是乌珠尖。香榧谷静卧山腰，乌珠寨雄峙山巅。乌珠尖峰峦突起，山谷幽深。

　　峰与谷，阴阳相生。没有连绵的山峰，便无所谓山谷。流水与风力的长期侵蚀雕琢，加之乡民栽植香榧，造就了眼前的香榧谷。

　　雨水、溪泉汇于谷中，携着草木清芬，流向低处的钓鱼台水库。香榧谷是多条山脊夹持的低洼地带，相较高峡平湖的钓鱼台水库，却仍属高地。它俯瞰钓鱼台碧波，又仰视乌珠寨雄姿，俯仰之间，自成一份独有的气度。

　　数次登临香榧谷，最深的感触仍是观山赏水。纵览诸多名山大川，在香榧谷所见的山水，却别有意趣。远山含黛，又如眼前的景致；远在意境朦胧缥缈，近在格调明丽隽永。

　　钓鱼台水库自北向南绵延数十里，水势浩荡，一览无余。远处数道山脊蜿蜒入水，水面散落着大大小小的绿岛，山脊旁、绿岛上隐现三两户人家，宛若一幅水上阡陌田园图。

　　从香榧谷望水，也会联想水面之下的过往。1950年代修筑的钓鱼台水库，聚群山溪涧之水，排解下游旱涝之忧，碧波深处，沉睡着古河道陈汉沟与昔日的陈汉古镇。

　　皖西南的陈汉山乡，坐落于大别山南麓，境内三面尖、九登山、罗汉尖的山泉汇流，穿谷成河，是地理界定与文脉传承共同认可的雷水之源。翻阅乡贤编纂的《陈汉沟》，细看画家王坚依老者口述复原的《陈汉沟古镇印记图》，蜿蜒曲折的古河道、纵横的主街与幽深的巷陌，使古镇旧貌跃然眼前。

　　据剧作家陆洪非《黄梅戏源流》记载，光绪年间徽调日渐式微，安庆府境内唯有陈汉沟古镇仍留存四家徽调科班。此地地处皖鄂赣交界，是古驿商贸枢纽，当年戏班弦歌不绝，徽调唱腔婉转悠扬，绕巷穿街，依稀可见商贾云集、市井喧嚣的景象。

　　俯身望水，忘却身处何方。其实人在观水，水亦映人，此刻谷中的人影花姿，早已落入清波之中。

　　香榧谷景区呈“两园一寨”格局，除却乌珠寨、香榧植物园，便是陈汉文化园。文化园的标志性景观是6.8米高的陈汉巨型雕塑，陈汉，这位元末结寨保境的本土义士，塑像造型威武，目光如炬，远眺山河。雕塑立于观景台，面对着水库万顷碧波。

　　登山前仰望乌珠尖，能看到主峰全貌。山岩嶙峋，草木攀缘，乌珠寨隐于云雾之间。伫立谷中，仰望不是单纯的视觉延伸，也是心灵的一次触动：脚下是花香盈袖的文旅佳境，头顶是刀光剑影的古寨壁垒。乌珠寨虽是历史留下的残章，可这六百余年的岁月长河里，与四百余米的相对高差相互交织，形成了叩问登山者的时空对峙。

　　元末乱世，红巾军烽火席卷江淮，皖西南大地兵匪横行，百姓流离失所。陈汉登高一呼，集结乡邻，以山峦为屏障，以山石为堡垒，筑建山寨自保。步步登高，眼前似浮现出先民凿石筑垣、持戈守望的身影。他们以血肉之躯守护桑梓，在乱世中为一方百姓撑起安宁。

　　陈汉乡境内存有四十八寨，构筑起规模宏大的防御寨堡群。据清代乡贤朱书《杜溪文稿》中《皖西南古寨》篇考证，这群寨堡互为犄角、烽火相连，是保境安民的牢固军事防线。乌珠寨正是这一防御体系中的前哨寨，在寨群中地位独特，与邻近的架山寨、屏风寨等堡寨相呼应，扼守山川要道，瞭望敌情、传递烽烟。乌珠寨如一枚锐利的楔子，矗立于乌珠尖之巅，守护着身后的寨堡群与一方黎民。

　　登临乌珠寨，这里是狭长且略显平缓的山脊，距乌珠尖顶峰仅数百米。岁月风霜的侵蚀，早已磨灭了寨堞、关隘的形制，目之所及，唯有残石错落，隐于青草繁花之间。不闻金戈铁马，唯听鸟鸣风吟。

　　极目四望，视野豁然开朗，这是在香榧谷无法看见的山河壮阔：二郎河古镇夹在远山缝隙之中，依稀可辨；罗汉宕、七祖山、三面尖、罗汉尖群峰连绵，横亘天际。这里曾是皖西南禅宗文化走廊的核心地带，禅宗五祖弘忍驻锡黄梅前，行脚宿松、太湖，在这片山谷广设道场，度化众生，祈愿世间太平。

　　如今乌珠尖下，香榧谷游人往来，乡村炊烟袅袅，水库碧波万顷，再无烽烟惊扰，再无流离之苦。

　　一俯一仰，古今交融，是自然与人文的相拥，是战乱与和平的对话。