2月26日，贵州六盘水盘州市淤泥乡罗多村一份村民签字通过的“红白喜事倡议书”引发社会热议。倡议明确，除婚丧嫁娶外一律禁止摆酒，违者将面临全寨无人帮忙的后果，其中“双方均再婚不许办酒席”的条款，更是将乡村人情治理的困境与探索推至公众视野。

　　滥办酒席之风，早已成为困扰乡村发展的沉疴顽疾。正如罗多村村民所言，“二婚酒、二孩酒、认干姑娘都整起办，整烦起来了”，这并非个例，而是许多农村地区的真实写照。在部分乡村，酒席名目不断翻新，从满月酒、乔迁酒到病愈酒、消灾酒，甚至老母猪下崽、买房买车都要摆宴敛财，被群众戏称为“无事酒”“歪歪酒”。随之而来的，是礼金标准节节攀升，人情负担日益沉重，既助长了攀比浪费之风，也让淳朴乡风被功利心侵蚀，更让村民深陷“送不起、躲不开”的两难境地。罗多村的倡议，正是村民在不堪重负下的集体觉醒，是对“礼尚往来”本真的呼唤，其初衷值得肯定。

　　作为基层自治的生动尝试，这份倡议的价值，彰显了村民自我管理、自我教育、自我约束的自觉。不同于行政部门的强制禁令，该倡议经村民集体商议、签字确认，源于群众共识、服务于群众利益，其约束力量来自乡村熟人社会的舆论监督与集体认同，而非法律制裁。当地乡政府“不干预、守底线”的回应，也精准把握了基层自治的边界。这种“民事民议、民事民办”的模式，与“中国村民自治第一村”合寨村的治理经验异曲同工，都是通过凝聚群众共识、完善自治规范，破解乡村治理中的难点问题，为移风易俗提供了可借鉴的基层样本。

　　但争议与担忧同样不容忽视。部分村民担心，“全村不帮忙”的惩罚性条款与“双方均再婚不许办酒席”的规定，可能会割裂乡村人情联结，导致人情冷漠。这种担忧并非多余：邻里互助、人情往来是维系乡村温情的纽带，而“一刀切”的禁令若缺乏弹性，可能会误伤合理的情感表达。尤其是“双方均再婚不许办酒席”的条款，虽意在遏制借再婚办酒敛财的乱象，却也可能忽视了再婚家庭追求仪式感、渴望获得祝福的合理诉求，甚至可能让再婚群体产生被歧视的感受——每一段合法的婚姻都应得到尊重，不应因“再婚”就被剥夺接受祝福的权利，这正是倡议需要完善的细节所在。

　　事实上，乡村移风易俗的本质，从来不是割裂人情、走向冷漠，而是摒弃铺张浪费的陋习、守护淳朴向善的文明。罗多村的这场探索，主要矛盾也绝非“办不办酒”的二元选择，而是如何让异化的人情往来回归“礼尚往来”的本真，让婚丧嫁娶摆脱功利化敛财的束缚。因此，基层自治在破解滥办酒席这一难题时，既要拿出“破陋习”的坚定决心，坚决遏制巧立名目、铺张浪费的“无事酒”；也要守住“暖人情”的温度底线，清晰区分合理的情感表达与功利化敛财的界限，避免因过度严苛而误伤乡村温情。

　　对于罗多村而言，倡议的落地不必追求“一刀切”的严苛，可在村民共识的基础上进一步细化完善：比如，明确“双方均再婚不许办酒席”仅针对铺张敛财的大规模宴席，允许家人亲友间的小规模相聚庆祝；“全村不帮忙”的约束，可优先以劝导、提醒为主，避免直接割裂邻里关系。同时，可借鉴合寨村的经验，组建红白理事会，负责酒席报备、监督与引导，将宴席简办纳入乡风文明积分体系，通过正向激励引导村民主动践行新风尚，让“礼轻情义重”的理念深入人心。

　　乡村振兴，既要富口袋，也要富脑袋；乡风文明，既要破陋习，也要守温情。罗多村的酒席禁令，是基层自治在移风易俗中的一次勇敢探索，其背后是村民对美好生活的向往，也是对淳朴乡风的坚守。这场探索告诉我们，基层自治的生命力，在于尊重民意、兼顾情理，在于既能斩断陋习的枷锁，也能守护人情的温度。唯有如此，才能让移风易俗真正得到村民认同，让乡村在摒弃糟粕、传承美德中，实现物质文明与精神文明的双向提升，让淳朴乡风成为乡村振兴最动人的底色。